其人，其诗，其道，河大教授杨国安谈韩愈的坎坷一生

“综括言之，唐代之史可分前后两期，前期结束南北朝相承之旧局面，后期开启赵宋以降之新局面，关于政治、社会、经济者如此，关于文化、学术者亦莫不如此。退之者，唐代文化学术史上承先启后，转旧为新关捩点之人物也。”——陈寅恪《论韩愈》

8月8日下午，“中原大讲堂•河南博物院讲堂”（河南省社会科学界联合会、河南博物院主办，河南嵩阳文化承办，大河网赞助支持）系列讲座第六讲在河南博物院开讲，杨国安老师为大家带来了《文章泰斗 道学开山：韩愈其人其诗其道》的精彩讲座。

讲座开始，杨国安老师首先对韩愈的生平经历进行介绍。他说：“韩愈的一生历尽艰辛。他三岁丧父，其兄韩会及嫂将其抚养之。贞元二年，19岁的韩愈赴长安参加进士考试，三试不第，直到贞元八年第四次应考，才考中进士。36岁时，任监察御史，不久因上书论天旱人饥状，请减免赋税，而被贬为阳山县令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。此后直到50岁，官职一直浮沉不定。元和十二年，韩愈50岁时，因参与平定淮西吴元济之役表现出处理军国大事的才能，迁为吏部侍郎，进入朝廷上层统治集团。但两年后，又因上表谏迎佛骨而触怒宪宗，险些被宪宗处死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被贬为潮州刺史。此后又历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。长庆四年病逝于长安，终年57岁。”

提到韩愈，就不得不说他的文学成就。他与柳宗元倡导古文运动，影响深远，功绩斐然，为当时及后世文人所推崇，被誉为“一代文宗”。 宋代大文人苏轼也称赞他“文起八代之衰”。那么，他所倡导的古文运动缘何能够取得如此巨大的成功？杨国安老师认为：第一，韩愈善于提携后进，在古文运动中，形成了一个以他自己为中心的颇具声势的古文写作群体；第二，韩愈所倡导的正确的古文理论指导，包括文与道的结合，文以明道、强调作者修养，提倡“气盛言宜”、文贵独创，词必己出等观点深入人心；第三，韩愈散文内容丰富，形式多样，语言鲜明简炼，新颖生动，为古文运动树立了典范。《张中丞传后叙》是公认的名篇，《祭十二郎文》也是祭文中的千年绝调。

杨国安还对韩愈的思想贡献进行了总结。他说：“韩愈提出的‘道统思想’，主张弘扬儒家圣人之道，并将其落实到人生日用、相生相养和治理国家的实践中，可以说是对后世产生了重大而深远的影响，它重新确立了儒学在社会生活和意识形态领域的正统地位。总之，韩愈不管是其人、其诗，还是其道，都是为后世所推崇和称颂的，他不愧为中国古代“唐宋八大家”之首！”

【嘉宾简介】

杨国安，河南大学科研处处长、河南大学宋文化研究院副院长。代表著作有：《宋代韩学研究》。