旧时北朱村人的“上庙”习俗

    新店村的火神庙，在今解放区普济路新店村口向北30米路西，大门坐西朝东，门楣上有“火神庙”三个大字，门前两个高大的石狮子甚是威武，彰显着人们对火神爷的敬畏与尊崇。

    相传，火神是炎帝（神农氏），但更多人说是炎帝之孙祝融。帝喾高辛氏时，其在有熊氏之墟（今新郑）担任火正之官，昭显天地光明，生柔五谷材木，以火施化，为民造福。所以后世尊为火神，纷纷建庙供奉。新店村的火神庙据传始建于北魏时期，之后多次修葺，记事古碑有清代康熙、道光、嘉庆年间的，佐证着它的悠久历史。据耄耋老者回忆：新店村火神庙会每年农历正月初八，方圆几十里村镇的演出团队都要“上庙”。当时的火神庙规模宏大，庙门坐北向南在当时南，大街稍偏东些的位置。据说，新店火神庙大殿里供奉的火神十分灵验，北朱村人“上庙”为的是火神赐福、驱邪避凶、带来一年的好运。时人心境大抵如此，所以这位火神真君香火鼎盛，每年的农历正月初八庙会热闹非凡。北朱村人的“上庙”讲究排场，最为抢眼。

    一是北朱村演出团队多，服饰讲究。清末民国初年的北朱村，民间文武团队很多，如秧歌、旱船、背桩、腰鼓、踩高跷、舞围竿、抬皇杠等，数百人的武术团更是威风！每年“上庙”时，演出团队排成“长蛇阵”，前面已到达5公里之外的目的地新店，后面还没出村。48辆运载演出物品的三套马车浩浩荡荡，牲口都膘肥体壮。每辆马车上的三匹牲口，或是一色的红鬃马，或是洁净色白马，或是统一的青灰色骡子等。更有趣的是：由于平时对这些牲口严格训练，它们听到鞭子响，连甩尾巴的动作、次数都是相同的。所谓的“三套马车”，指的是每辆马车上都套着三匹牲口，驾辕的一匹，拉长套（在驾辕牲口左右两侧车老干外侧稍前方，因拉套绳子长而称长套）的两匹。各演出团队服饰统一：红、黄、蓝、青恰到好处，气派、讲究！就连“抬皇杠”中的“文官”张思其，也是稳坐轿中威风凛凛，“武官”张延平骑着高头大白马、打着响鞭，来回飞奔驰骋！

    二是探马往返飞奔报信，武术一路“长虫大蜕皮”演出。这么盛大的演出队伍，前后互通情报很重要——探马就承担着这项任务。探马一般是精明强干的年轻后生，骑着高头大马，短打装束，腰系红丝带，戴着茶色眼镜，鞭子甩得“啪啪”响，头盔上的红缨在迅疾奔驰中飘动着，甚是英姿勃发。他们及时向各队领头人通报有关情况，还要向最后稳压阵脚、坐在轿子里的总指挥及时汇报。还有就是“长虫大蜕皮”的演出。队伍行进中不停地演出，前面演完了站到自己队伍的后面，后上者接着演。这种北朱村人“上庙”途中的特色，令观众争相喝彩，掌声雷动！为使演出场地宽敞和确保观众安全，铁制的鞭舞得“啪啪”直响！

    三是庙会举办方热烈欢迎，声名远扬“南大社”、宁郭十八村。新店村火神庙会上，北朱村演出团队会受到热情接待：只要看到北朱村的前锋队伍，火神庙中的住持老和尚就会亲自到新店村西口的过街楼前，热情地逐一接待陆续到来的北朱村各个演出团队，并且非要等到最后压阵脚、坐着轿到来的“财神爷”张耀轩不可。这是因为张耀轩无私疏财、大力支持公益演出，其奉献精神令人敬佩。更为新奇的是：北朱村的演出大军落脚地，是张耀轩预先出资买下了火神庙对面戏楼后的数亩大地方，让车马停放、器械规整有条不紊，彰显着北朱村人的干练与利落大方。

    北朱村人新店“上庙”虽人多势众、武艺高强，但从不称霸。这种庙会高手云集，总会有聚众滋事、强出风头者。北朱村人总是简单比划几下、点到为止，霎时息事宁人、“风平浪静”后就收手，在化干戈为玉帛中广交朋友。当时，“南大社”高手如林。所谓的“南大社”，指的是今博爱县陆村以南、修武县宁郭镇周边以及武陟县等地的18个村镇。“南大社”这个称谓在河内县时就有，地理位置与“东北社”的王、李、冯封相对而言。