古籍中的焦作异人异事

    张超获玉印

    《魏书·灵征志》记载：高宗和平三年四月，河内人张超于坏楼所城北故佛图（即浮屠，佛塔或佛寺）处获玉印以献。印方二寸，其文曰：“富乐日昌，永保无疆，福禄日臻，长享万年。”玉色光润，模制精巧。百僚咸曰：“神明所授，非人为也。”诏天下大酺三日。

    北魏文成帝拓跋濬庙号高宗，高宗和平三年（462年）四月，河内有个人叫张超，他在过去城北一座佛寺的一座坍塌的楼所里捡到了一方玉印，他就把玉印献给了皇帝。玉印二寸见方，上面刻有文字：“富乐日昌，永保无疆，福禄日臻，长享万年。”玉印色泽光润，制作精巧。朝中文武百官看后都说：“这是神明授予给我朝的礼物，不是凡人所为。”皇帝大喜，特颁诏允许全国百姓举行大宴三日（北魏时，未经许可，百姓不能聚饮），以示庆祝。

    河内太守炫耀丢官

    《新唐书·元德秀传》记载：“玄宗在东都，酺五凤楼下，命三百里县令、刺史各以声乐集。是时颇言帝且第胜负，加赏黜。河内太守辇优伎数百，被锦绣，或作犀象，瑰谲光丽。德秀惟乐工数十人，联袂歌《于蔿于》。《于蔿于》者，德秀所为歌也。帝闻，异之，叹曰：‘贤人之言哉！’谓宰相曰：‘河内人其涂炭乎？’乃黜太守，德秀益知名。”

    唐玄宗在东都（今洛阳）时，在五凤楼下设宴，命令三百里内的县令、刺史都要拿出歌曲到那里会集演唱。当时人们都传言皇帝将要排出优劣，施加赏罚。河内太守用车装着几百个演员，披挂着锦绣，有的装扮成犀牛大象，十分新奇而美丽。（河内太守本想以此炫耀政绩，歌功颂德，得到皇帝的赏赐和提拔。）只有元德秀带了几十个演员，集体唱一首由他自己创作的歌《于蔿于》。（据说这首歌反映的是百姓疾苦。）皇帝听后十分惊奇，赞叹说：“唱的都是贤人说的话呀！”对宰相说：“河内的百姓都生活在苦难中吧？”于是罢免了太守，元德秀更加出名了。（注：元德秀，唐官吏，以廉洁著名。）

    温人之周

    《战国策卷一·东周》记载：温人之周，周不纳。问曰：“客耶？”对曰：“主人也。”问其巷而不知也，吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人，而自谓非客，何也？”对曰：“臣少而诵《诗》，《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今周君天下，则我天子之臣，而又为客哉？故曰‘主人’。”君乃使吏出之。

    温地（今温县）有一个人去东周都城，周人不准他进。问他：“你是客人吗？”温人回答说：“我是主人。”可是周人问他住在哪条街巷他却不知道，官吏因此就把他囚起来。周君就派人来问他：“你既然不是周人，又说自己不是客人，什么原因呢？”温人回答说：“臣自幼熟读《诗经》，《诗经》上说：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’如今周王君临天下，那么我就是天子的臣民，又怎么能说我是客人呢？所以我才说是‘主人’。”周君知道后便让官吏把他放了。

    狂人预朝政

    《晋书·五行志》记载：惠帝永熙中，河内温县有人如狂，造书曰：“光光文长，大戟为墙。毒药虽行，戟还自伤。”又曰：“两火没地，哀哉秋兰。归形街邮，终为人叹。”

    晋惠帝司马衷永熙年（290年），河内郡温县有个像发疯的人，制造民谣说：“光光文长，大戟为墙。毒药虽行，戟还自伤。”又说：“两火没地，哀哉秋兰。归形街邮，终为人叹。”第一首民谣预示着杨骏的命运。杨骏，字文长，西晋大臣，因女儿杨芷为晋武帝皇后，受武帝宠信，势倾天下。晋武帝司马炎病重，杨骏将其软禁，便趁武帝昏厥之时与皇后女儿篡改诏书。晋惠帝继位后，晋惠帝昏庸无能，皇后贾南风开始专政。元康元年（291年），贾后发动政变，围攻杨骏府，杨骏逃进马厩，杨骏平时用戟作贴身自卫武器，但最后还是被士兵用戟杀死了。第二首民谣又预示着杨骏女儿晋武帝皇后的命运。“两火”，指武帝司马炎，“兰”，指杨后杨芷，字季兰。杨后被废后，贾后断其粮，8天后饿死，葬在街邮亭北。