创修三教圣庙大殿碑记

    焦作三教圣庙原位于焦作市新华街西南隅，大殿以及东西厢房各三间，山门一间。该庙1966年被焦作市中药厂作为仓库使用多年，2003年，迁建于焦作市山阳区百间房乡李贵作村药王庙内东侧。庙内现存两块碑刻，一块为志石，一块为石碑。志石为长方形，长86厘米、高56厘米，镶嵌于祖师殿西廊房外侧墙壁上，题名为创修三教圣庙大殿碑记；石碑高150厘米、宽59厘米、厚20厘米，碑额为隶书“万善同归”，题名“焦作创建三教圣庙大殿东西厢房山门并接承善士记”，镶嵌于三教圣庙院墙外侧的墙壁上。

    创建三教圣庙大殿碑记记载：尝思三教鼎峙，皆美其名曰“圣人”，实教人劝善规过，好善恶恶，道一而已。佛祖本天竺刹利王子，娶妻曰耶输陀，十八生子曰摩喉罗。《佛经》和《周书·异记》记载，释迦如来降诞于周昭王甲寅之岁四月八日，其灭度在周穆王壬申之岁二月十五日，是为八十一岁。廿九岁时，剃发易服为沙门，游学诸国五年乃入雪山修苦行。至汉明帝梦丈六金身，使使入天竺求经，历代崇信其教。老子年长于孔子，姓李名耳，周守藏室之史。孔子适鲁，问礼于老子。老子曰：“吾闻之，良贾深藏若虚，盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。”老子之道贵清静无为，以谦下待人。尝著《道德经》，凡五千余言。孔子名丘，字仲尼，陬人也。循循善诱，人争师之。为鲁相三月，鲁国大治。齐人惧鲁之强，归女乐以沮之。孔子遂去鲁，周游列国，所至不合，乃归鲁，著书以教后世。年七十三而卒，后世尊为圣人。佛则孔子称为西方圣人，老为孔子师，赞以犹龙。奈何俗儒小夫不深察其故，拾昌黎先生余唾，妄事攘斥，因僧道为世诟，遂逮及佛老。然则儒冠儒服而悖逆篡弑，得罪纲常者，不将诟及尧舜禹汤文武周孔哉！兹有隆平宋广秀先生慷慨好义，善与人同，独力创筑三教圣庙大殿三间，鸠工庀材，美轮美奂，不日成之，嘱余作记。余学谫才疏，固辞不获，故叙三教历史，以志颠末云尔。津门武骏昌撰文并书。

    独力创建大殿三间、直隶隆平县人宋广秀督工：生得胜，监工：杨起发、刘步祥，首事：高凌云、杨起发，木工：宋文成，泥工：申文玉，油工：高国富，塑工：张存仁，窑工：陈新怀中华民国十四年岁次乙丑闰清和月(古人有以农历二月或五月为清和月，今人通常认为农历四月为清和月)谷旦由碑文等资料可知，焦作三教圣庙大殿主要是直隶隆平县（属河北省。1947年隆平、尧山两县合并为隆尧县，属河北省邢台市）。宋广秀出资建立；东西厢房、山门是宋广秀同厂工头张虎元以及众工友合力建立。民国年间，宋广秀在焦作中原公司矿厂当井下工头，因民国十三年（1924年）3月20日带领工人在东厂大井挖煤，突然井内起火，宋广秀和其他三四十人被烧伤。宋广秀周身起泡，色黑如煤，经中西医治疗，见效不多，宋广秀气息奄奄，生命垂危。焦作旧有三教堂，救苦救难，灵验神异。便请三教堂主持、善士郎士贵祈祷何仙姑、太上道祖降仙丹灵药，宋广秀服后7天后病情好转，体健康复。宋广秀经营煤炭生意，火中取财，九死一生，吉人天相，为报神恩而建，当成酬神香火之地。

    创建三教圣庙大殿碑记志石由天津人武骏昌撰文并书，562字，多为2厘米见方的小楷，字迹工整、清秀，可作为范本临摹。志石内容主要记述了儒、释、道三教始祖的情况以及宋广秀（民国十三年宋广秀等人被烧伤、民国十四年立志石、民国十五年立庙碑）创建三教圣庙大殿的功德。

    焦作这块地方自古就与煤炭、火种结缘。燧人氏掌握火种，祝融氏传承火种，以致后人开发利用煤炭，其间的爱恨情仇、酸甜苦辣都与煤炭、火、生活有关。太行山阳火神庙、老君庙比较多，有的村庄直接把神话中管火、窑炉的太上老君作为村名，称为老君庙村。焦作市朱村乡西北即有老君庙村，西南临近季节河，村北解放前开设有不少小煤窑，窑主迷信老君爷、盼望其保佑自己采掘煤炭发财、平安健康，便在村北建老君庙祭祀。宋广秀等人在井下挖煤被烧伤，这应是民国时期中原煤矿公司发生的一次瓦斯爆炸。这次事故是焦作煤矿历史上较早的有关瓦斯爆炸的记录。