“仁义”不在，“礼”有何用

近来，很多高校探索具有中国传统特色的学位服，引发社会关注。今年，江苏师范大学连续第三年举行研究生汉服毕业典礼，因有教育部的官员应邀出席，所以格外引人注目，也引发了热议。

支持者认为，着汉服出席毕业典礼能增加学生对于中国传统文化的了解，不再照抄欧美学位服是一种进步，同时，对于传统文化的回归以及传统仪式的神圣感，都让中国高等教育走在崇尚传统文化的前沿。

反对者则表示，汉服不过是一种文化符号，仅仅通过着汉服并不能起到太大的作用，而形式大于内容也会让人反感，对于学生们而言多数也是新鲜一下就算了，不会通过穿汉服领悟到什么文化内涵，更别提传承了。

笔者认为，在国学中崇尚的儒家核心理论结构是“仁、义、礼”，“仁义”为本，“礼”为末。把“礼”视为儒家的根本，认为建立过的制度规范都应该照搬，其实并不正确。

在中国传统文化中，并不简单只是通过“礼”来约束人们的道德和行为，尊重文化和利用文化是两个概念，生硬地套用礼数和仪式，反而会产生适得其反的效果。就像很多人认为川剧就是变脸吐火，这让川剧工作者非常无奈，更深层次的文化被忽视了，传统文化剩下的只是“杂耍”部分。

当看到某些邻国把我们的传统文化放大甚至在所有权上争执的时候，我们总是认为他们在“偷窃”我们的传统文化，而没有看到本来的面貌。比如，日本和韩国传统文化保留得好，一个重要原因就是他们将传统文化和经济社会高度结合。当传统文化的精髓这个“本”深入民心的时候，作为“末”的礼也就顺其自然了。

对于我们的高校来说，眼下急需解决的问题并不在穿什么衣服参加毕业典礼，而是在于怎样让怀着求知梦的年轻人在这几年间真正有收获，重新找到教育精神的“本”，而不是去追求衣服的“末”。