宋文京作客中原国学讲坛讲解《汉字之根与书法之美》

讲座现场 著名书法家宋文京作《汉字之根与书法之美》讲座 凝神听讲的现场听众

汉字是世界上最古老的文字之一，从西安半坡陶器上的刻划符号算起，经过几千年的演进与变革，从甲骨文、金（钟鼎）文、籀文等，逐步演变成秦小篆、汉隶、草书、行书和楷书，形成了多种形态体势。

汉字又是中华文明传承最重要的一个载体，如果没有汉字，中华5000年上下文明不可能延绵不断。那么到底汉字有哪些源流？书法与汉字又有哪些神奇的关系？书法之美美在哪里？4月11日下午，由河南博物院、中原国学讲坛主办，河南嵩阳文化承办的“文明向心--揭秘中国”系列讲座第二十讲在河南博物院二楼如期开讲，著名书法家宋文京老师在中原国学讲坛现场为大家一一揭开谜底。

汉字之根：汉字的渊源

汉字与书法究竟有何渊源？它在造字、传播、用字的过程中，又有哪些问题让我们感触深刻？讲座中，宋文京老师从三个方面进行了解答：第一，文与字。宋文京认为：汉字中的文与字是不同的概念。什么是文？《说文解字》的作者许慎曾讲“文者，物象之本。”文就是一个母体，是最初我们造字之初用以可以记录鸟兽之迹、记录远取诸物的东西，它是表示最早我们对世间万物的描述而形成的一些字。但实际上文就是文，文不是字，后面的才是字。

那什么是字呢？讲座中宋文京老师将书写的字体在现场进行一一解读，并引用许慎的“字者，兹乳而浸多也！”指出并认为：字是文派生出来，所以才会看上去比较多。其实我们现在所认识的汉字只有500多个字，剩下的全是由文组成出来的。

第二，天与人。宋文京老师认为：中国汉字在描述过程中，一直都是在讲人和天之间的关系。文字最初是以象形符号出现，它向世人展示的就是人与自然的关系。讲座中展示的半坡陶刻文、甲骨文及虢公鼎铭文更加证实了这一点。

宋文京老师指出，汉字除了关注人本身及天人合一以外，同样它也关注生命，从现有的许多汉字都源自我们自身或自身的各个部位，可以看出古人造汉字时，实际上有大量的字和我们的自然、天时地利、天地万物以及生命都是息息有关。

第三，常与变。汉字在整个发展过程中，有些字是正常流变，有些字则出现大的变化，在大的流变之后，这些字会出现本意、引申义、假借等不同的表意。

讲座中，宋文京老师例举了“白”字，他指出：白字，还有“伯”的意思，青铜器中的一些铭文上“伯”字就通“白”。一开始白颜色其实则是用一粒米的样子来表示。此外，宋文京在讲座中指出，在汉字演变过程中，上世纪五四运动前后对汉字造成很厉害的冲击。

书法之美：书法、书道与书艺

书法，是东方特别是中国一项独特的艺术。西方的“书法”仅仅与普通手写体的运笔相对，不过试图极力使文字明了，形成迅速感与美感而已。但书法之于我们，它已经脱离了文字象形意义，把文字符号作为艺术的文化，而这种文化是世界其它国家所没有的。

什么是书法？宋文京老师指出，书法是在中国的称呼，这种称呼在日本叫书道，在韩国则称书艺，它们都侧重于不同的方面。讲座中，宋老师从书法的“古与今”、“情与理”、“碑与贴”三方面对书法讲行了详细解说。

“古与今”，汉字演变至今，有了古汉字、今字、近体字的区分。宋老师认为，正是这种区分绵延到书法上，才让我们对篆书、隶书、八分书这些开始通称古代字体。当然隶书在演变中又有了变化，它有一部分是今天的字体，楷书、行书就是近体字。就是这样的一种区分，让书法有了古与今的对照，正如孙过庭《书谱》中所说“古不乖时，今不同弊。”这样书法才更具多样性。

“情与理”，书法的美感里，最重要的就是去寻找它的情与理这样一个逻辑范畴。而这种范畴延伸到书法里时，则是怎样能够看到书法里有什么样的东西可以感动我们。宋文京认为这种感动就是书法审美中的“情与理”。讲座末，宋文京老师运用大量资料对“碑与帖”进行了解释，之后对观众提出的问题逐一回答，并对现在教育中存在的对书法的忽视进行呼吁，精彩的讲解赢得现场阵阵掌声。

中原国学讲坛结束本场讲座后，将于4月18日，即本周六下午迎来本系列讲座的第二十一讲——由周玄毅老师带来的《战国策的纵横之道》。4月25日，更有著名作家唐浩明做客中原国学讲坛现场带来《曾国潘的人生智慧》精彩演讲，感兴趣的朋友，千万别错过！