文明河南 暖暖端午：记忆端午 传承文化
中原网讯（记者 左丽慧 秦 华 文 丁友明 图） 2009年9月30日，经联合国教科文组织批准，端午节入列《人类非物质文化遗产代表作名录》，成为我国首个入选“世界非遗”的节日。一年一度的端午节即将到来，对中国人来说，这是一个十分特别的节日。那么端午节有哪些习俗？这些习俗又蕴藏着什么样的文化内涵？本报记者连日来进行了相关采访。
端午渊源长
端午节历时久远、代代传承，它是怎么来的？中国民协顾问、河南省民协主席、著名民俗专家夏挽群表示，说起端午节的起源，首先要搞清楚“端午”二字的含义，“‘端午’指农历五月初五，这个‘端’和‘初’是同义，按地支顺序推算，五月正是‘午’月，在历史上端午节还有很多其他叫法，比如端阳节、夏节等。”夏挽群介绍，在夏商周三代，就已经有端午节的雏形了，关于它的由来主要有以下两种说法。
第一个是起源于五月初五恶月恶日的说法。“五月是一个凶月，五日是一个凶日，五月五日两凶相逢，就会造成五毒侵人的伤害，所以传统的端午节里有很多驱毒避邪的习俗，比如说喝雄黄酒，大家熟知的经典传奇故事，就是《白蛇传》里白娘子喝了雄黄酒现出原形吓死了许仙，另外还有插艾叶、用香料的叶子泡水沐浴等习俗，都是驱毒避瘟的意思。”夏挽群说。
第二个说法最为流行，就是为了纪念屈原的说法。“以纪念屈原作为端午节的重要内容在汉末以后已经定型了，而且得到了大多数人的认可，这就赋予了端午节一个重大的文化含义。”夏挽群说，屈原是战国时代一个出色的政治家，也是中国文学史上一位伟大的诗人，著有《离骚》《天问》《九歌》等传世佳作，这些作品以崇高的理想、高洁的人格、赤诚的想象表达了旧贵族式的不懈斗争，抒发了热爱祖国、同情人民、向往光明、憎恨黑暗的情感，题材宏伟，辞章瑰丽，并且屈原创造的楚辞这个文体在中国文学史上独树一帜，为后世输送了无穷营养。
过节习俗多
端午节有许多习俗，如插艾叶、吃粽子、饮雄黄酒、戴荷包、划龙舟等。在湖北、湖南、贵州、四川一带，端午节还分为大端午与小端午。记者从郑州市非遗保护中心获悉，除了划龙舟、吃粽子等常见的习俗，郑州地区还有一些独特的端午习俗。
“郑州人过端午，吃是一大特色。”郑州民俗专家赵富海介绍，如包粽子、炸麻叶、炸馓子等，此外还有插艾叶、插菖蒲、送荷包、捉蛤蟆、绣蟾蜍，“艾叶和菖蒲插在门上都是祛病驱魔的寓意。”
赵富海说，过去郑州人在端午时要起早，到河边抓蛤蟆，刺取其沫，入药治病。赵富海告诉记者，《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用，“这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代‘蟾蜍辟兵’的传说。”
赵富海介绍，在送荷包这一习俗中，古代文献记载一种“端午以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，到辟虫的雄黄粉，再发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品，“戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着万事如意、夫妻恩爱、家庭和睦；小孩戴的多是飞禽走兽类形状的，如猴子上竿、斗鸡赶兔等；青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一两枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。”
赵富海认为，民俗文化是不断变化的，随着时代的前进，有点传统习俗会逐渐消失，而新的内容也会补充进来：“无论如何变化，习俗都是当地、当时社会的一种反映。”
内涵更重要
“屈原留给后世的是一笔巨大的精神财富，他一生正道直行，楚国亡于秦的时候，他忧愤不已，五月初五投汨罗江，以死明志，他留下的‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’等诗句，还有他的爱国忧民、行廉志洁的人品、矢志不渝的操守体现了我们中国人崇尚的侠义刚烈，带给人巨大的感染，为后人树起了楷模，感召了一代又一代的士道人心。正因为这样，在1953年世界和平理事会公布的世界四大文化名人，屈原是唯一入选的中国人，实至名归。”夏挽群说。
夏挽群认为，以纪念屈原作为端午节的核心为这个节日赋予了重大的意义，人们世世代代纪念屈原，人伤其死，百舟竞渡、投米粽入江，用五色丝线来绑住粽子，实际上寄托着绑住蛟龙、保护屈原遗体的美好愿望，“屈原文化成为端午节的源头，而端午节又成为传播屈原精神的载体，这实现了文人文化和世俗文化的完美融合。”
令夏挽群担忧的是，尽管我们今天仍然过端午节，但是在现代化的社会，大多数人只知道端午节吃粽子，把一个意涵丰富的端午节庸俗化为粽子节，尤其是在中国的北方，人们早已经把农耕时代的端午节的习俗都丢失了，这不能不说是个遗憾。“其实中国的节日往往是内涵丰富、包容巨大的，它涉及天文、历法、节令、人文、道德，甚至思想、价值观等，在农耕时代往往是民族信仰、民族特性和民族精神的一个特殊载体，承担着传承文化、匡正风气等功能。我认为，我们需要重新认识包括端午节在内的传统节日，重拾传统文化，使节日更富于文化和精神内涵，这是我们当前应该思考的问题。”
编辑：禹亚楠
