《开封日报》开封也是客家人心中的故乡

      “世界客属第27届恳亲大会在开封举办，将是开封历史和文化发展进程中的一次盛事。”昨日，河南大学历史文化学院教授、宋史研究专家刘坤太在谈起即将在开封举办的世客会时说，“开封市民应该人人行动起来，营造出家的浓郁氛围，欢迎海内外客家人‘回家’。”

      关于客家人的形成，刘坤太说，客家人根在中原，自认为是古代中原人的后裔。这是全体客家人一致认同的。正是古代中原人几次大规模南迁，才形成了客家人这一特殊民系。而地处中原经济、政治、文化中心的开封、洛阳两大古都，一直是中原人的文化地标和族属地标。因此，所谓的“河洛郎”、“中州人”、“中原人”，都是基于这两大地标而产生的族属概念。

      刘坤太说，众所周知，客家人中最早来自中原的一支可以追溯到秦末，但人数最多的一支却是来自于北宋末年南渡的中原人。清朝著名进士兼学者徐旭曾，在1808年编著的《丰湖书院杂记》中指出：“今日之客人，其先乃宋之中原衣冠旧族，忠义之后也。自宋徽、钦北狩，高宗南渡，故家世胄先后由中州山左，越淮渡江从之。寄居苏、浙各地，迨元兵大举南下，宋帝辗转播迁，南来岭表。不但故家世胄，即百姓亦多举族相随……其粤、闽、赣、湘边境，毗连千数里之地，常不数十里无人烟者，于是遂相率迁居该地焉。”

      中国古代城市历来都是富贵之家的聚集地，富贵者尽管在乡间有良田万顷，却一定要在城市中有“豪宅大第”。刘坤太表示，徐旭曾所指的“宋之中原衣冠旧族”，显然是以北宋首都东京开封城内外的富贵家族为主体，兼有西京洛阳河南府、南京商丘应天府等地的富贵之家。如此说来，宋代东京开封城内城外，一定就是这支作为客家主体的客家先祖们的故乡。这才有了客家人以“其先乃宋之中原衣冠旧族”作为“第一宣言”。所以，开封称为客家人的故乡，完全是当之无愧的。

      在许多客家族谱中，有不少“故乡开封”、“故乡陈留”、“故乡祥符”的记载。刘坤太举例说，如客家人中著名的张氏家族，其族谱中就明言其先祖来自张良22代孙张陵，字文古，唐末自清河郡举族迁到河南祥符（现在的开封市）；客家人中的王姓，大多数号“三槐堂”，就是宋代世居京城的王旦家族后裔；还有客家人中的谢氏，郡望号“陈留郡”；客家人中的阮氏，自认是尉氏阮籍之后，因而堂联是“竹林家声远，陈留世泽长”；客家人中的赵氏，则全都认为自己是宋代赵氏皇族后裔，因而世代高悬“汴京世系，天水名家”堂联。

      刘坤太说，由此可见，开封也是许多客家人心中的故乡。作为客家人的故乡人，我们当然都应该一起行动起来，人人为办好世客会献策献力，共同迎接当年被迫离开家乡的“宋之中原衣冠旧族”后裔们重回故乡，让我们900年前的“老街坊”们，处处都能真正体会到大宋东京故人的浓浓亲情。