上海EMBA：钱乃世界之政治——复旦EMBA《公司财务管理》课程随笔
邓水莲上海锦坤文化传播有限公司联合创始人、复旦EMBA2015春1班
我从未想过，财务和文学会有什么关系，
直到听了钱世政教授的财务管理课；
我从未想过，财务和哲学会有什么关系，
直到听了钱世政教授的财务管理课。
如果我说这次的财务管理课我没学到什么财务管理的专业知识，会不会让钱老师很失望呢？如果我再说这次的财务管理课，我学到了很多财务管理以外比财务更重要的东西，钱老师会不会有些许安慰呢？
▲ 钱世政教授
“ 管理中最美的是动词
钱教授在讲到阳光文化这个案例的时候，分享自己去世界各大学访问的一些经历，尤其说到某国际知名大学的一块石碑上刻着的“ＩＷＡＳ ＨＥＲＥ!”的时候，他发出感叹：其实文学中最美的词从来就不是形容词，而是动词！是呀，一句“I was here！我曾经在这里！”让多少重新相聚在校园的校友们感慨万千啊！我们曾经在这里留下多少欢声笑语，我们曾经在这里学到了多少专业知识，我们曾经在这里结识了多少良师益友，我们曾经在这里撒下了多少辛勤汗水，我们又曾经在这里度过了多少青葱岁月......
的确，动词永远比形容词更美。因为动词的意义更大，动词的内涵和外延更宽广。其实在我们的生活中，在我们的管理中，又何尝不是如此呢？不论多么美好的梦想也要靠行动去实现。不论多么雄心壮志的承诺都不如现在就去做，去行动！
动词比形容词美，行动比理想靠谱！我相信动词永远比名词和形容词更有说服力！
不知为何，我脑海中突然浮现出日本的一些老企业家专心致志、孜孜不倦、精益求精、心无旁骛的研究产品的画面，也许他们的眼花了，也许他们的背驮了，也许他们的头发白了，但是我觉得，这样的动作构成的画面远比我们在谈论“熔断”的各种段子而带来的笑声构成的画面要美得多。
这种动作、这种画面代代相传，才有日本“工匠国”的美誉，才有了日本经济的支柱。
我想到了前不久看到的一份资料显示：中国中小企业的平均寿命仅2年半，中国集团企业的平均寿命仅7-8年，欧美企业平均寿命40年，日本企业平均寿命58年。日本超过150年的企业竟达两万多家，而中国百年企业寥寥无几。
乐观一点说就是：中国企业的可提升空间还很大。
钱教授在讲到中国金融市场的某个案例的时候，发出了一声轻轻的叹息。
是怎样的经历，是怎样的思绪，是怎样的现状，能让一个精神矍铄、文思泉涌的学者发出这意味深长的一声叹息？
突然又想到了项保华老师的最新专著《活着》。
活着，动词！
也许最好的企业管理就是要让企业美美的活着，一直活下去！“ 哲学创造精彩
钱教授经历丰富，见多识广，在课堂上分享了很多人生经历和身边优秀人的精彩故事，包括闾丘露薇、郭广昌等等，每分享完一个故事，钱老师最终都不忘昂起头，会心一笑，用他那独有的可爱又具强大煽动力的话语结尾：复旦哲学系的！
这简单的一句结尾挑拨得很多同学瞬间对复旦哲学系这一神秘所在的好奇指数爆表，当然包括我。我记得有一本书叫《人生下半场》，这本书讲的就是，40岁以前，大家关注的都是成功，40岁以后，大家关注的是意义，当人开始关注意义的时候，哲学就来了！
有一份调查显示：美国100强CEO的书柜里有超过90%的书籍都和经济基本无关，本以为这些企业家对经济、管理、财务最有兴趣。没想到，他们更喜欢看宗教类、心灵类、哲学类的书籍。
因为世界上根本没有单纯的商业真理，现在大家奉行的所谓的商业真理不过是把那些古老的哲学真理运用在商业行为中。比如说沃尔玛一直秉承的商业理念就是在西方的《圣经》里和东方的先哲智慧里都有的“己所不欲勿施于人，己所欲施于人！”其基本想法就是，人们去一个商店，他最想得到什么？对，是想用最少的钱买更多更好的产品。这就是他们的商业理念，这是一个古老的真理，把这个真理在商业里全身心的去运用和践行，就成就了今天的沃尔玛。
其实所谓的商业问题，也只不过是人们的真实问题在商业领域里面的某一些反映。如果往深层去探索，企业家们的焦虑和困惑，也不是商业本身的，而是人类最基本的那些焦虑和困惑。
从这个角度看，商学院的使命绝不能停留于“在商言商”这个层面，更要有哲学的高度。
“ 当钱遇到人
财务管理最终还是绕不开一个“钱”字和一个“人”字。钱教授教导我们公司财务管理的功能是实现企业的价值最大化。每个公司可以根据公司战略来制定企业的财务战略。如何筹资以形成最佳融资组合及基本结构，如何投资决策形成最佳投资组合以及如何实现资产优化配置。
这门非常专业的财务管理课让我这个非专业人员有了一些非专业的想法。
当钱遇到人，财务问题就来了！
当人遇到钱，人性问题就来了！
财务管理，最终是钱管理人，还是人管理钱，可能最终要回到金钱与心性的较量。
作为咨询公司，我们服务了很多的企业客户，见证了很多企业的成长。有的客户，企业目标是几年内一定要上市，与此相反，有的企业是坚决拒绝上市。我觉得这就是企业战略和财务战略之间的差别。资金，具体来说是外来资金，在企业发展中的到底该扮演什么样的作用？
就这个问题，我课后和班里的大律师欧阳同学讨论过，欧阳同学的金融市场公共汽车理论很形象。他把企业都比喻成行驶中的公共汽车，如果你的企业之车不吸纳外部资金，可能乘客（股东）不多，资金有限，你就是这辆车的驾驶员，你要对车上的乘客负责，你们可以一起商量把车开往哪里。如果你决定吸纳外资进来，当然同时你得让出一部分位置甚至权利，那么行车的规则就变了，车上有售票员了，售票员可能希望把自己的位置在合适的时候以更好的价格转让给别人，或者他要卖更多的票出去，让更多的人进来。一旦这辆企业之车上市了，乘客就可以自由买票退票上下车了，企业的资金就很容易失控了，甚至，谁掌握了资金谁就掌握了话语权，也许连驾驶员都得换了。这辆车，这个企业就真正成为了一辆行驶在资本大道上的公共汽车了。这个时候，关键看驾驶员是不是在确保行车的安全，有没有虚卖高价车票，是不是真的在维护所有乘客的利益。然而资本市场没有长青树，如果谁也不是这辆车的真正主人，大家买票上车只是为了有一日可以高价转让车票从而获利，那么这辆车就变得越来越危险了。
当然也有企业拒绝融资拒绝上市，比如说老干妈。这是一家非常独特的企业。其经营理念再简单不过，我就做好产品，并坚持最简单的交易模式，一手交钱一手交货，资本结构也是最简单，只坚持用产品赚钱，而不是用钱赚钱。
一个企业，到底想用什么赚钱，就看这个企业管理者的心性了。
古人为显君子之姿，美曰视金钱为粪土，如今为显金融之力，依我看，当视金钱如流水，所谓水利万物而不争，钱亦当如此。水能载舟，亦能覆舟。钱能成事，亦能毁事。
用钱赚钱的前提是，我必须能用产品或服务赚钱。用钱赚来的钱绝不是活命的钱。“ 钱乃世界之政治
我绝对无意拿钱教授的名字来做什么文章，但世界上的事情总是那么出乎意料的凑巧。钱教授不光给我们的上的财务管理课程和钱有关，在我看来，钱教授的名字也蕴涵着天机——钱乃世界之政治。
当钱币成为交易媒介的那一刻起，钱就与政治脱不了干系！秦始皇统一全国后，首先统一的是钱币。历史发展的长河里，经济市场永远有一只看不见的手！
所有用市场经济学原理无法解释的现象，都可能有市场之外的我们所不知道的力量存在。正如，人是社会的人，社会是人的社会。人是经济的人，经济是人的经济。人是政治的人，政治是人的政治。经济之于政治的重要性，就如美国的精英们所认为的那样，维持全球领导地位的核心是科技，科技必然依靠经济，而经济的核心是金融。
看来必须得说一说金融了，向我这样金融行业外行中的外行，只能以最朴素的道理来理解金融了。中国的融资体系以银行为主，各银行以央行马首是瞻，股市以证监会为准，证监会作为国务院直属机构，这些部门都有权利制定金融市场的游戏规则。金融市场玩得欢不欢，繁荣不繁荣，全靠游戏规则靠谱不靠谱啊。
按照常规逻辑，银行，作为货币资金的中介机构，它存在的价值应该是一边吸纳社会的闲散资金，一边将这些资金导入到需要资金的地方去。银行应该是维持社会的资金流通，通过合理配置社会的资金资源从而提高社会的整体生产效率的。但是，资本逐利的本质又让银行资本遵循着马太效应，“凡有的，还要加倍给他，叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”银行只借钱给那些他们认为能还得起钱的“有钱人”，而那么多真正需要资金发展的“穷”企业是根本得不到银行的资金支持的。银行只会“锦上添花”，不会“雪中送炭”。
这种资本的马太效应，虽然也是重要的自然法则，但它与“平衡之道”是相悖的。中国古代老子曾提出过：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足而奉有余。”
经济是该遵循人之道，还是天之道？
政治是该遵循人之道，还是天之道？
钱乃世界之政治，钱该遵循什么道？
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编辑：闫志阳