缘起东北铜镜 结识著名专家（图）

    本人自幼对中国传统文化产生浓厚的兴趣。上世纪80年代，工作之余常常穿梭于书店、博物馆之间。一个偶然机会，在松原市朋友家见到一面金代铜镜，爱不释手，立即购得，从此便迷上了铜镜收藏。在收藏的路上，我不仅结识了多位收藏爱好者，也结识了几位文物鉴定专家。与他们交往，获益良多。

    （一）

    至2006年年初，我收藏铜镜500余面，从战国青铜镜，至清代早期铜镜，跨越历朝历代，其中辽金铜镜100余面。

    研究铜镜藏品，我渐渐萌发了编著铜镜鉴赏书的想法，很快进入准备阶段。

    2006年秋，经朋友引荐，我赴北京拜访著名青铜器鉴定专家、文物修复专家、中国文物学会专家委员会委员贾文忠先生。贾文忠先生对我收藏的500余面铜镜一一甄别，然后说：“从战国至清代早期，铜镜退出历史舞台，你的收藏，除辽金外，其它铜镜比不了中原铜镜。而辽金铜镜，又是研究空白，以辽金铜镜为主著书出版，可以填补空白。”

    我感觉，贾文忠先生视角独到，立意高远，欣然接受他的建议。返回松原后，我重新筛选藏品。

    2007年夏，我再次拜访贾文忠先生，请他鉴定我精选的100余面辽金铜镜和几十面元代和明代铜镜。贾文忠先生看后说：“这些铜镜太开门了！”对我计划收录书中的藏品给予肯定。

    2008年2月，我编著的《东北民间铜镜鉴赏》由吉林摄影出版社出版，贾文忠先生为本书作序。他在序言中介绍：

    “杨先生的藏镜 ，虽然不同于拍卖行或者目前市场上比较主流的铜镜，但却是仅依靠民间个人力量所取得的难能可贵的成果，在一定程度上也可以说是对以上主流铜镜的一种补充，虽然每一面的市场价格也许不是很高，但重要是它们身上所蕴含的历史价值、艺术价值和研究价值。”

    “辽代铜镜，早期受中原文化影响，仿制汉、唐、宋纹饰的较多，但也有一些独具特色的作品，如双鱼镜、人物故事镜和描写大自然中花草、动物等纹饰，纹饰线条精细，别致生动。”

    “金代战争频繁，金属缺乏，铜禁极严，所以规定铜镜一律官铸，不得私营。新铸铜镜要经过官方验检、签押，方可使用，因此金镜边缘錾刻有官府验记文字或押记，这是金镜的一个重要特征。”

    《东北民间铜镜鉴赏》博得收藏界好评，获第二届吉林省新闻出版图书类精品奖。

    （二）

    2008年3月26日，《中国文物报》五版刊发贾文忠先生撰写的文章《东北地区古代铜镜鉴赏》，并配发我收藏的6面铜镜图片，占有上半版的版面。

    《东北地区古代铜镜鉴赏》介绍了我的收藏成果，特别是辽金铜镜收藏。文中指出：“对古代铜镜进行收集研究，有助于我们更好地了解和把握中华文明的发展脉络。辽、金、元、明铜镜是中国铜镜发展史上的重要组成部分，长期以来并未受到应有的重视，杨志彬先生不但收藏这个时期的铜镜，而且还对所收藏的铜镜进行研究，并从所藏中选出精品200余面编辑成《东北民间铜镜鉴赏》一书，由吉林摄影出版社在今年2月出版。我想，这一定对铜镜的学术研究有所帮助，也有利于引起人们对这一时期铜镜的关注和保护。”

    《中国文物报》配发我收藏的铜镜图片包括：“辽代四蝶镜”、“辽代正冠镜”、“金代双鱼镜”图片。

    其中，“辽代四蝶镜”，正方形，平素缘，边长11厘米，重21克，小钮，花钮座，以钮为花芯，四角各有一只蝴蝶呈环绕花钮飞舞状。其纹饰此前未发现。

    “辽代正冠镜”，长方形，长15厘米，宽8.4厘米，重345克，小钮，钮正上方有“正冠”二字款识，钮下方有印迹纹饰。古人云：以铜为镜，可以正衣冠。此镜表明，古人出行前，以铜为镜，照衣冠穿戴是否端正，注重礼仪。

    （三）

    《东北民间铜镜鉴赏》出版后，我一次去北京看望贾文忠先生，他对我说：铜墨盒是清末至民国最后的古玩，建议我留意收藏。我接受了这一建议。由于有铜镜收藏经验，我轻松进入铜墨盒收藏领域。当时，在古玩市场和民间，铜墨盒还多见，且价格不高。我在短短几年，就收藏了80多方铜墨盒，有方形、圆形、扇形等形制。有的标明是馈赠礼品，或毕业留念。铜墨盒携带使用方便，深受文人雅士喜爱，属于中国文房用品中的花絮。

    我藏有陈寅生和姚茫父款铜墨盒。陈寅生、姚茫父和张樾臣被誉为清末民国刻铜三大家。三人中，陈寅生成就最大。如今，陈寅生、姚茫父和张樾臣刻的铜墨盒已非常难寻，且价格很高。

    （本文作者系松原市收藏家协会副会长）