农民工什么时候才能“有座就坐”

    这件事情是发生在南京，但这些年来被报道的农民工有座不坐的新闻，却已经遍布大江南北，重庆、沈阳等多地都有类似的新闻被报道过。而在现实中，这样的事情恐怕也有网友或多或少遭遇过。

  农民工有座不坐引发了网上的热议，很多人看到了这样的新闻后“觉得心酸”。但我们不得不说，网上的心酸也许更多停留在“键盘侠”，而现实中遇到，或许我们除了心酸外仍旧会难有实际行动。这并不是说，人们缺乏说出“兄弟，请你坐下”这样的勇气，而是城市文明如今正面临着“二元悖论”。

  之所以这样说，那是因为农民工有座不坐很大程度上是由于理论和现实表现的二次元导致的。从权利上来说，农民工恐怕从心底里都知道，同样是付费乘车，他自身的权利和他人没有什么不一样，同样为城市奉献，他们理应得到相同的对待。但现实如何呢？在重庆，就发生过时髦老太嫌农民工脏，直接对农民工说“你身上这么脏，就不应该乘坐公交车”的事情。也就是说，农民工如果不是受到过太多的白眼和歧视，那么，他们就不会有座不坐。

  同样，城市文明的“二元悖论”还发生在工地上。为什么农民工会穿戴这么脏，或者说直接穿着工装上下班呢？道理恐怕很简单，那就是农民工在工地上根本没有洗浴、换衣服的条件。实际上，这样的事情很少有人去思考，更没有相应的权力部门去介入，如果这种事情发生在国外会怎么样？我想公益组织和工会组织早会打着“权利歧视”的旗子去打官司了。可是，这在我们这里是司空见惯的，农民工除了拿说好的那些钱外，其他权利都从来没有被思考过，或者是有相关规定，却从来没有相关部门去执法过。以至于我们不仅对农民工穿衣肮脏司空见惯，甚至对农民工睡在大街工棚里、睡在污染严重的工地里熟视无睹。

  实际上，当我们对权利的关注处在不对等的“二次元”，那么就注定了农民工和我们处在二次元的世界。换句话说，当城市文明能够包容他们，在户籍、买房、养老、医疗等方面农民工不被区别对待之时，当他们家乡的土地可以变化为财富、能够让他们在城市立足之时，农民工不仅有座就会坐，而且还会穿着得体，不再脏兮兮。

    总的来说，农民工在地铁、公交车里的表现，不过是自身权利受到挤压后的表现。如今人们能够关注到这一现象，能够有所心酸，良心有所谴责是好事。但愿，农民工的权利保障能够从地铁、公交车，走向其权利保障的方方面面。城市文明逐渐实现对农村文明的反哺。